Artikel von P. Jean-François Thomas S.J., veröffentlicht am 2. Mai 2025 in der Zeitschrift France Catholique. (Le choix du pape est-il « dicté » par le Saint-Esprit ?)

Manchmal wird gesagt, dass der Heilige Geist die Papstwahl "macht". Aber Gott diktiert den Menschen nicht ihre Entscheidung. Er erleuchtet sie, vorausgesetzt, sie sind offen für sein Wirken.

Der Heilige Geist, im Herzen der Heiligen Dreifaltigkeit, wird oft vom Christen schlecht behandelt, entweder weil er ihn ignoriert oder im Gegenteil, weil er dazu neigt, unter sein Siegel Handlungen zu stellen, die nicht von ihm stammen. Viel zeitgenössische Literatur zu diesem Thema und viele gewagte Predigten riskieren, eine Verwirrung über die wirkliche Rolle des Heiligen Geistes im Leben des Getauften und im Gang der Kirche aufrechtzuerhalten. Anlässlich eines zukünftigen Konklaves nehmen die leidenschaftlichsten und irrationalsten Behauptungen manchmal den Platz einer gerechten Vorsicht und eines geistlichen Gleichgewichts ein, die seit Beginn die Eigenschaften der Kirche waren.

Der freie Wille der Kardinäle

Ohne jede Mäßigung zögern einige nicht zu behaupten, dass die päpstliche Wahl direkt vom Heiligen Geist herabkommen würde, der sich den Kardinalswählern auferlegt, ohne die Ausübung ihres freien Willens, ihre Wahl, ihre weisen oder irrtümlichen Meinungen zu berücksichtigen. Der Papst wird von Menschen gewählt, die den katholischen Glauben bekennen, aber in vielen Aspekten fehlbar sind. Diese Wahl ist daher nicht nur übernatürlich: Sie umfasst das Menschliche, und die Geschichte der heiligen Kirche zeigt uns, wie mächtig das Menschliche manchmal war und das Stück gewann. Gott steigt nicht in die Sixtinische Kapelle herab und schreibt nicht in die Herzen der Prälaten eine Tafel, auf der in goldenen Buchstaben der Name des Souveränen Papstes stehen würde.

Die Inspiration des Heiligen Geistes ist real, dies seit den Aposteln, aber sie ist kein wählendes Mitglied und gibt keinen Stimmzettel in die Urne. Es genügt, sich anzusehen, wie Judas in der Gruppe der Zwölf ersetzt wurde. Die Apostel, gut vom Heiligen Geist geleitet, beginnen damit, selbst zwei Männer mit gutem Ruf auszuwählen, Barsabas den Gerechten und Matthias. Während sie beteten, nutzten sie ihre Vernunft und Weisheit, um die Talente und Tugenden zu definieren, die für den neuen Apostel erhofft wurden. In einem zweiten Schritt vertrauten sie sich der göttlichen Vorsehung an, und sie warfen das Los, im Vertrauen auf das von Gott gesandte Zeichen, und Matthias wurde gewählt (Apostelgeschichte 1, 22-26).

"Der steife Nacken"

Beachten wir diese Harmonie, die zwischen der wahren christlichen Freiheit und dem Werk des Heiligen Geistes hergestellt wird. Letzterer verdreht nichts, zerquetscht nichts: Er vervollkommnet, er erleuchtet, er gibt die notwendigen Gnaden, damit die menschliche Wahl nach dem göttlichen Plan ist. Man muss noch guten Willens sein, Flexibilität und Gehorsam zeigen, auf den eigenen Willen verzichten. Andernfalls wird nur das Menschliche, roh und ohne Verbindung zum Schöpfer, das letzte Wort haben. In ihrem Katechismus hat die Kirche immer gelehrt, dass die Gaben des Heiligen Geistes das christliche moralische Leben unterstützen und den Menschen gelehrig machen, in einem zweiten Schritt den Eingebungen des Heiligen Geistes zu folgen. Nichts ist also jemals im Voraus gewonnen, denn wir wissen, dass wir, ach wie sehr, einen steifen Nacken haben und dass wir oft mit allen vieren bremsen, um nicht in die Richtung voranzugehen, die dennoch vom Heiligen Geist erleuchtet wird, überzeugt, dass unser Wissen besser als Gott weiß, was wir brauchen. Wir vergessen, dass der Heilige Geist uns nicht zu Sklaven machen, uns unterwerfen will, sondern dass er sich an uns wie an vertrauensvolle Kinder wendet.

Die Gelehrigkeit der Apostel

Es ist beeindruckend festzustellen, wie gelehrig die Apostel waren, ohne geknebelt zu sein. Nach Pfingsten ließen sie sich in allem leiten, ohne dabei ihre Energie und ihre so verschiedenen Charaktere zu verlieren: Der Heilige Geist offenbart Petrus, was zu sagen und zu tun ist, um die Heiden zu evangelisieren; er schickt den neuen bekehrten Paulus, um Christus bis zum Martyrium zu predigen; er zeichnet die Route der apostolischen Reisen; er verhindert, dass Paulus und Timotheus ihre Predigt in Asien fortsetzen; natürlich leitet, führt, berät er zum Zeitpunkt des ersten Konzils in Jerusalem; er setzt die Bischöfe der ersten Gemeinden ein, usw.

Was von dieser ständigen Präsenz des Heiligen Geistes zu Beginn der Kirche wahr ist, gilt auch heute noch: Der Heilige Geist ist gegenwärtig, aktiv, inspirierend, vorausgesetzt, der Mensch ist offen für sein Wirken. Wir spüren, zumindest in bestimmten Momenten, wie wirksam das Werk der Heiligung ist, das er vollbringt, denn er ist es, der die göttliche Liebe in unsere Herzen pflanzt: "Die Liebe Gottes ist ausgegossen in unsere Herzen durch den Heiligen Geist, der uns gegeben worden ist", sagt der heilige Paulus (Römer 5, 5). Und weiter, derselbe Apostel: "Wisst ihr nicht, dass ihr ein Tempel Gottes seid und der Geist Gottes in euch wohnt?" (1. Korinther 3, 16). Sicherlich sind wir widerspenstig, aber manchmal verneigen wir uns mit gutem Anstand.

Übernatürlicher Blick

Die Kardinäle sind aus demselben Teig gemacht wie jeder andere Christ. Sie kennen identische Kämpfe, und ein Konklave ist keine wundersame Klammer, aus der plötzlich der Mangel an Großzügigkeit gegenüber dem Heiligen Geist verschwinden würde. In der Sixtinischen Kapelle vermischen sich alle Gefühle, alle Versuchungen, alle menschlichen Ambitionen und vermischen sich mit Tugenden, mit Demut und mit Gehorsam gegenüber den Eingebungen des Heiligen Geistes. Deshalb ist es notwendig, dass jeder Gläubige betet und Opfer bringt, damit der Schwung, der ihn trägt, derjenige ist, der dem Willen Gottes entspricht und nicht den streng menschlichen und politischen Plänen.

Der Heilige Geist, der alle Intelligenz leitet, lehrt uns, die Dinge vom Standpunkt der Ewigkeit aus zu beurteilen und nicht nur, indem wir die im zeitlichen verstrickten Dinge betrachten. Dieser übernatürliche Blick ist derjenige, der jeden Menschen bewohnt, der dem entsprechen möchte, was Gott von ihm erwartet. Seien wir zuversichtlich, ohne naiv zu sein: Die Männer der Kirche, die seinem Wirken am meisten rebellisch sind, können auch sie vom Heiligen Geist berührt, umgedreht, überwältigt werden. Wie der heilige Petrus schreibt: "Werft all eure Sorgen auf den Heiligen Geist, denn er selbst sorgt für euch" (1. Petrus 5, 7). Während der Eröffnung und des Ablaufs des Konklaves erinnern wir uns an diese besondere Fürsorge, die der Heilige Geist seinen Dienern vorbehält.